New York: American Elsevier.Īnstey, Peter. de Cordemoy, Rohault, de la Forge, Clauberg et autres ont travaillé dans les beaux ouvrages qu’il ont donnés au public, où l’on voit de quelle manière nous pourrons étendre nos connaissances à des choses également belles et utiles.”Īiton, E.J. Je me suis donc proposé de travailler à une chose si nécessaire, dans cet ouvrage que j’appelle le premier supplément de sa philosophie, d’autant que je tâche d’y rectifier ses propres pensée dans les choses où il me semble qu’il a quitté le droit chemin qui conduit à la vérité au lieu qu’on pourrait appeler second supplément, l’application nouvelle que l’on ferait de ses principes incontestables à des phénomènes qu’il n’a pas connus, ou à des vérités dont il n’a point parlé et c’est à cette sorte de second supplément que MM. Descartes touchant la première philosophie qu’il a toujours regardées comme son chef d’œuvre, et où néanmoins je trouve des défauts considérables qu’on ne peut corriger qu’à la gloire de ce grand philosophe qui fournit lui-même les moyens de leur donner leur dernière perfection et les remèdes au mal qu’il a fait. See Desgabets (1983–1985), V, 156 (OPD 5, 156): “C’est là proprement le sujet des Méditations de M. His defense is similar to Bekker’s: “He only, who in Physics reasons from Phenomena, rejecting all feign’d Hypothes, and pursues this Method inviolably to the best of his Power, endeavours to follow the Steps of Sir Isaac Newton, and very justly declares that he is a Newtonian Philosopher and not he, who implicitly follows the Opinion of any particular Person.” ‘s Gravesande 1747, xi. Doch dus hard Cartesiaansch te zijn is niet Cartesiaansch.” Interestingly, a few decades later Willem ‘s Gravesande responded to similar charges for not being Newtonian enough because he abandoned Newton’s views on living force. Quoted in Thijssen-Schoute 1989, 515: “Al waar ik met hem ga, word ik van U gepresen, maar daar ik van hem wijke, acht gij dat ik doole. Paulus Steenwinkel, from Schelluinen, concerning their remarks on the first part of his work, De Betoverde Weereld (The World Bewitched). and Minister of Amsterdam, to the two honorable pastors D. This process is experimental and the keywords may be updated as the learning algorithm improves. These keywords were added by machine and not by the authors. We end with a summary of the chapters, which cover a number of Cartesians strongly committed to the importance of experimental natural philosophy and further our understanding of how Cartesians in the second half of the seventeenth century understood and utilized knowledge from observation, experience, and experiment. In this introduction, we provide an overview of Cartesian scholarship and the use of the rationalist-empiricist distinction in both the history of philosophy and the history of science we show that the rationalist-empiricist narrative is in crisis and contend that examining figures who do not neatly fit the dichotomy is a useful approach to a re-evaluation of the period. Our aim is to highlight the use of experiment within the Cartesian framework, which-with the exception of a few scattered studies on seventeenth-century Cartesians-was largely neglected in the literature. This introduction opens a discussion about what we call here “Cartesian Empiricisms.” Under this label we place some of the complex transformations of Descartes’ ideas in the second half of the seventeenth century.
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